Агресията спрямо същества, които са физически по-слаби, е признак на душевна слабост или проява на комплекс за малоценност. А ако агресията е насочена спрямо напълно безпомощни създания (деца или старци), тогава тя е белег за психична болест.
Агресията може да бъде не само физическа, но и психическа (чрез обиди, сарказъм, унижения и др.); тя има различни степени - от умерена враждебност до необуздан гняв и ярост.
И въпреки това мнозина смятат, че агресивният човек е психически по-силен. Според тях агресивността не е психичен проблем, а е по-скоро проява на душевна сила.
Философът-стоик Сенека счита, че гневът никога не е оправдан. Гневът и агресивността са вредни дори за бойците по време на война. За да изпълни своята рискована военна задача, боецът трябва да е абсолютно хладнокръвен, спокоен и балансиран.
Интересно е, че всеки човек смята своя гняв за „справедлив, неизбежен и разбираем“, а чуждия гняв за „ненужен, непоносим и прекален“. Егото твърде често има двоен стандарт: „Аз се гневя, защото е справедливо, а той се гневи, защото е психически лабилен“. Всеки постоянно се дразни от хейтърите (онлайн и офлайн), от хленчещите или от грубияните, но никога от своето собствено хленчене или хейтърство.
СЪНИЩАТА
Заспиването е пътят, който ни отвежда в пъстрия, картинен свят на съновиденията. Когато физическото тяло се унася и заспива, душата се събужда и навлиза в този призрачен (паралелен на реалния) свят. Душата облича своето друго тяло, което е образ на физическото, и започва да странства из чудноватото пространство на сънищата. Сякаш материята умира, а духът се освобождава и оцелява.
Съновидението е ненаблюдаемо отвън, от другите хора. То е достъпно само за онзи, който го преживява. Но тъй като всеки човек все някога е сънувал, то е познато и изпитано от всички.
Тълкуване на съновиденията. Идеята, че по време на сънуването се осъществяват потиснати желания е известна много преди да бъде популяризирана от Фройд. Тя е документирана в будистки текстове, в Библията, в творбите на Св. Василий Велики и др. Според Фройд образите, наблюдавани насън (явното съдържание) имат винаги дълбок символичен смисъл (скрит смисъл), който може да бъде разкрит само чрез внимателен анализ. Фройд смята, че морално недопустимите копнежи и чувства се изтласкват в подсъзнанието на човека, но се появяват в съновиденията му под формата на символни образи.
Много психоаналитици не са съгласни с това тълкуване на Фройд. Например Калвин Хол твърди, че в сънищата всички послания са съвсем явни и ясни и че в сънуваните образи няма никакви замаскирани и тайнствени символи. А. Адлер и К. Хорни смятат, че съновиденията ни са средство за пречистване на паметта (психо-хигиена), както и за организиране и подготовка за нашите бъдещи дейности. Други психолози възприемат съновиденията като безсмислена, нелогична и хаотична дейност на съзнанието ни. Те смятат, че човек подрежда логически и реконструира изсънуваните сюжети едва след като се събуди.
Характеристики на съновиденията • Доказано е, че всички хора сънуват, дори и тези, които твърдят обратното. Често забравяме за нашите съновидения, защото се събуждаме в изпълнения със силни външни въздействия свят на бодърстването. Дори и хората, слепи по рождение, също сънуват. Техните сънища са изпълнени с интензивни слухови преживявания и усещания за допир.
• Ако сме в състояние на най-дълбок сън, ние можем да бъдем събудени само от силен, външен дразнител. Човек се разбужда много по-лесно от смислени или познати за него звуци (напр. ако чуе собственото си име), отколкото от монотонен и безсмислен шум със същата интензивност.
• Приема се, че всички съновидения са цветни. По принцип сънуваните образи са точни копия на реалните цветни обекти от действителния живот. Поради това психолозите смятат, че ако човек твърди, че съновиденията му са черно-бели, то той има пропуски в паметта.
• Съновиденията не могат да се контролират съзнателно. Например не е възможно преди да заспим да изберем това, което искаме “да гледаме” по време на сън, да изберем колко време ще продължи даден сън, кои ще са главните герои в него и т.н. Въпреки това някои хора твърдят, че от определен момент нататък те могат да контролират събитията в своя сън. Подобни случаи са описани в книгата на американския психиатър Чарлз Тарт “Променени състояния на съзнанието” – 1969 г.
• В книгата си “Сън и съновидения” от 1861г. френският учен Алфред Мори изследва влиянието на външните обекти върху съдържанието на сънищата. Най-известният пример за подобно влияние е сънят на А. Мори за Френската революция. В края на съня си Мори е осъден на смърт и точно когато острието на гилотината пада върху него, той се събужда и вижда, че някакъв предмет е паднал върху шията му.
• Сомнамбулите правят своите нощни разходки, когато са в стадия на най-дълбок сън. В някои случаи те извършват изключително сложни и добре координирани действия. На следващият ден те не помнят нищо за своите среднощни преживявания.
(Източник: Учебник по Психология и Логика за 9-ти клас. Тихомир Димитров, Петя Манолова. Изд. Екстрем. 2001)
ДВЕ ИСТИНСКИ ИСТОРИИ (ЖИТЕЙСКАТА СТРАТЕГИЯ КАТО МОРАЛНА ДИЛЕМА)
Историята на Емо„Онзи, който постоянно иска още и още, пречи на себе си да се наслади на това, което има.” -- Соломон ибн ГабиролЕмо учи пиано в музикалното училище; той е интелигентен, инициативен и общителен. Оказва се, че Емо е обсебен от визията в чалга и рап видеоклиповете; той мечтае за лъскави автомобили, манекенки и бързи пари, т.е. за свят, в който всичко е „бързо, лесно, вкусно”. Младият музикант решава, че продажбата на марихуана е най-краткият път до този бленуван свят. Той става един от първите дилъри, които използват куриерски фирми за разпространение на дрогата. В колетите той поставя не само марихуана, но и кафе, с цел да заблуди полицейските кучета. Около една седмица преди своя абитуриентски бал Емо е следен от полицията, и в крайна сметка е арестуван. Той е осъден и лежи 10 месеца в затвора. Родителите му и техните надежди са сринати. След затвора, той започва работа в компютърна фирма, която се занимава със софтуер и уеб-сайтове. Впоследствие основава своя компютърна фирма, която понастоящем е оценена на около 1 милион лева. (Парадоксално е, че като дилър Емо е печелил несъизмеримо по-малко пари).
Историята на Йордан
"Ако човек не е благодарен за това, коетое получил, едва ли ще е благодарен за това,което тепърва ще получи.” Франк Кларк
Йордан учи пиано в музикалното училище; той е интелигентен, инициативен и общителен. Впоследствие учи дирижиране в Музикалната академия „Панчо Владигеров” в София.
На 30-годишна възраст Йордан Камджалов безпрецедентно става първият чужденец, спечелил конкурса за Генерален музикален директор и главен диригент на оперния театър, филхармоничния оркестър и фестивала на град Хайделберг (Германия); при това е избран единодушно при финалното гласуване на специалното жури, цялата филхармония, целия състав на операта и 41 видни представители на хайделбергската общественост. Негови конкуренти в този конкурс са били неговите преподаватели и професори, както и мнозина главни диригенти на оперни театри от цяла Германия.Понастоящем присъствието му на световната музикална сцена включва ангажименти в Ню Йорк, Лондон, Цюрих, Берлин, Париж, Базел, Сингапур и Токио. Има множество международни награди и отличия.
Камджалов е изобретил уникална математическа система за запаметяване на обемни музикални произведения. На 29-годишна възраст той основава фондация „Йордан Камджалов” с цел подпомагане на млади български творци – инструменталисти, певци, композитори и диригенти. През 2014 г. Световният астрономически съюз и НАСА официално дават на малката планета 52292 името „52292 Камджалов”. В една своя статия от 1967 г. Айнщайн пише: “Науката без религията е осакатена, религията без науката е сляпа.” Камджалов от своя страна вярва, че целта на съвременната цивилизация е сливането на науката и изкуството с религията и философията. В едно интервю той споделя: „Човекът е най-сложната математическа и социална формула, създавана някога във вселената. Прекланям се пред Питагор, Платон, Достоевски, Вагнер, Моцарт, Лист”. При последното си завръщане в България Камджалов заяви пред медиите: „Идвам, само за да се поклоня в Казанлък пред Теодосий Теодосиев.” (Теодосиев е учителят на десетките златни медалисти по физика от международни олимпиади; той стана „Мъж на годината" за 2014 година и е носител на орден „Св. Св. Кирил и Методий“.)
ПРИМЕРИ за егоцентрични житейски стратегии:
- „Доминиране чрез агресия”: Този тип хора използват враждебност, гняв или „наказателно мълчание” и при най-малкото несъгласие.
- „Доминиране чрез перфекционизъм”: Този тип хора вярват, че ако станат перфектни в дадена област, ще имат „законно” право да получават всеобщо възхищение и да доминират над останалите.
- „Доминиране чрез правене на услуги”: Този тип хора правят постоянно услуги, но не безкористно, а за да накарат другите да се чувстват задължени.
- „Доминиране чрез външен блясък и показност”: Този тип хора вярват, че най-важният принцип в обществото е „По дрехите посрещат, по дрехите изпращат”.
- „Доминиране чрез язвителен хумор”: Този тип хора стават „център на вниманието” и доминират чрез подигравки и хапливо-иронични коментари.
- „Доминиране чрез хленчене”: Този тип хора играят ролята на „жертви”, и доминират чрез мелодрами и завоалирани обвинения към другите.
- „Доминиране чрез ораторство”: Този тип хора заливат опонентите си с факти, теории, хипотези, аргументи или сложни термини, с цел да ги объркат и разколебаят.
- „Доминиране чрез неконструктивна критика”: Този тип хора некоректно критикуват цялостната личност, а не нейните конкретни постъпки, т.е. те неправомерно правят изводи за личността от една или две нейни постъпки.
- „Доминиране чрез клюки и интриги”: Този тип хора изповядват максимата „Разделяй и владей!”; поради това те разпространяват полуистини и клюки, с цел да злепоставят някого или да противопоставят няколко души.
- „Доминиране чрез емоционално изнудване”: Този тип хора умеят да създават напрежение и натиск върху другите, като спекулират с техните емоции, съвест, с чувството им за вина или дълг.
МОРАЛНИ ОПОЗИЦИИ:
Краен егоцентризъм СРЕЩУ Умерен егоцентризъм + Алтруизъм.
Консуматорски мании (алчност за вещи, информация, емоции, признание от другите и т.н.) СРЕЩУ Солидарност и взаимопомощ.
Суета и жажда за външен блясък СРЕЩУ Самоуважение и скромност.
Зависимост от чуждото мнение СРЕЩУ Самодостатъчност и самоувереност.
Инфантилност и незрялост СРЕЩУ Зрялост и стабилност
Материални ценности СРЕЩУ Материални + Духовни ценности.
Естетиката на чалга културата СРЕЩУ Естетиката на Класическото изкуство.
СЪВЕТИ ЗА РОДИТЕЛИ И/ИЛИ ТИЙНЕЙДЖЪРИ ОТНОСНО СОЦИАЛНИТЕ МРЕЖИ!!!
Съществуват ли рискове и заплахи за сигурността на младите в Интернет? Правилно ли използват те предоставената им възможност за комуникация? Допускаме ли грешка когато споделяме лична информация и лични данни и с какво точно грешим?
Варна, бул. "Княз Борис I" 55
(+359) 52 480 005
info-402030@edu.mon.bg
